Los albores de la humanidad: los pueblos antiguos del mundo y su devenir

Elena Morales
Ubicación curricular
Contenido Los albores de la humanidad: los pueblos antiguos del mundo y su devenir
Proceso de Desarrollo de Aprendizaje (PDA) Compara y encuentra lo común y lo diverso entre mitos fundacionales de pueblos antiguos de México y de otras partes del mundo.
Metodología Aprendizaje Basado en Problemas
Escenario Aula
Ejes Articuladores
  • Pensamiento crítico
  • Interculturalidad crítica

Plan de clase

Planeación de Sesión 1 de 4: Historia Secundaria 1º


Bloque: Los albores de la humanidad: los pueblos antiguos del mundo y su devenir
Contenido: Mitos fundacionales de pueblos antiguos
Duración: 50 minutos
Grupo: 1º de secundaria (12-15 años)
Metodología: Aprendizaje Basado en Problemas (ABP)
Enfoques: Pensamiento crítico e interculturalidad crítica
Problema Socioeducativo: Desinterés en el tema




Objetivo de Aprendizaje (PDA)


Compara y encuentra lo común y lo diverso entre mitos fundacionales de pueblos antiguos de México y de otras partes del mundo.




Fase 1: Inicio (10 minutos)


Propósito: Motivar el interés, activar conocimientos previos y generar curiosidad.


Actividades:



  1. Pregunta detonadora:

    • El docente proyecta la frase:
      “¿Por qué existen historias sobre el origen del mundo y de los pueblos en todas las culturas?”

    • Solicita a los alumnos reflexionar en silencio durante 1 minuto y después compartir ideas en lluvia de ideas rápida (como palabras sueltas o frases cortas) que se anotan en el pizarrón.



  2. Presentación de problema a resolver:

    • El docente plantea el reto de la jornada:
      “Muchos creen que los mitos fundacionales solo son historias antiguas y aburridas, pero… ¿qué pasaría si los analizamos y descubrimos que nos cuentan mucho sobre quiénes somos y cómo convivimos? ¿Por qué algunas historias son tan parecidas aunque las culturas estén separadas por miles de kilómetros y años?”

    • Se muestra la portada de dos libros: uno sobre el mito de la creación mexica y otro sobre el mito griego de Prometeo y el fuego, preguntando:
      **¿Qué ten